مشارق الأنوار على صحاح الآثار
فصل في التقديم والتأخير الذي يستقيم الكلام بمعرفته في بعض ألفاظ هذه الأصول
781 / 810 · Cilt 2, s. 376
فصل فِي التَّقْدِيم وَالتَّأْخِير الَّذِي يَسْتَقِيم الْكَلَام بمعرفته فِي بعض أَلْفَاظ هَذِه الْأُصُول
ويتفهم بذلك المُرَاد سوى مَا تقدم من ذَلِك فِي الأوهام فِي الْحُرُوف وَفِي الْبَاب قبله مثل قَوْله فِي حَدِيث زُهَيْر ابْن حَرْب فِي كتاب مُسلم حَتَّى لَا تعلم يَمِينه مَا تنْفق شِمَاله وَقَوله فِي حَدِيث صَالح بن أبي صَالح فِي الصَّحِيحَيْنِ كلما مرت عَلَيْهِ أولاها ردَّتْ عَلَيْهِ أخراها وَشبه ذَلِك مِمَّا تقدم بَيَانه فِي مَوْضِعه وَمثل قَوْله رَأَيْت بقرًا وَالله خيرا على رِوَايَة من رَوَاهُ بِكَسْر الْهَاء وَنصب خير على الْمَفْعُول مقدم لرأيت وَمثل مَا جَاءَ فِي الْأَسَانِيد مِمَّا بَينا صَوَابه وَالْوَجْه فِيهِ من التَّقْدِيم وَالتَّأْخِير وَهَذَا كُله قد بَيناهُ قبل وَأَمْثَاله فِي مظانه فَلَا نعيده وَمِمَّا شدّ عَن ذَلِك مِمَّا لَا يدْخل فِي تِلْكَ الْفُصُول قَوْله فِي كتاب الْفَضَائِل ليَأْتِيَن على أحدكُم يَوْم لَا يراني ثمَّ لَا يراني ثمَّ لَا يراني أحب إِلَيْهِ من أَهله وَمَاله مَعَهم كَذَا لكافة شُيُوخنَا فِي صَحِيح مُسلم ولبعضهم مَعَه على الْأَفْرَاد وَعند الطَّبَرِيّ يَوْم ثمَّ لَا يراني قيل وَتَقْدِير هَذَا الْكَلَام وتوجيهه على التَّقْدِيم وَالتَّأْخِير ليَأْتِيَن على أحدكُم يَوْم لَا يراني أحب إِلَيْهِ من أَهله وَمَا لَهُ مَعَهم ثمَّ لَا يراني وَقد نبه على نَحْو هَذَا الْمَعْنى إِبْرَاهِيم بن سُفْيَان رِوَايَة كتاب مُسلم عَنهُ فَقَالَ هُوَ عِنْدِي مقدم ومؤخر وَضرب على لِأَن وعَلى مَا قَرَّرْنَاهُ جَاءَ مُفَسرًا فِي رِوَايَة سعيد بن مَنْصُور لَان يراني أحب إِلَيْهِ من أَن يكون لَهُ مثل أَهله وَمَاله ثمَّ لَا يراني وَفِي حَدِيث الْخضر فسارا بَقِيَّة ليلتهما ويومهما حَتَّى أصبح كَذَا جَاءَ فِي الصَّحِيحَيْنِ فِي غير حَدِيث وَفِيه بِتَقْدِيم وَتَأْخِير بَين وَصَوَابه بَقِيَّة يومهما وليلتهما حَتَّى أصبح وبدليل سِيَاق الحَدِيث قبل وبدليل قَوْله حَتَّى أصبح وَقَوله قَالَ بَين كل إذانين صَلَاة ثَلَاثًا لمن شَاءَ
ثَلَاثًا هُنَا مقدم بعد أَي قَالَ ثَلَاث مرار هَذَا
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 376
Metin: el-Mektebetü'ş-Şâmile dizgisi. Ok tuşlarıyla (← →) sayfa çevirebilirsiniz.