مشارق الأنوار على صحاح الآثار
فصل الاختلاف والوهم
641 / 810 · Cilt 2, s. 236
فصل الِاخْتِلَاف وَالوهم
سِنِين أَبُو جميلَة بِضَم السِّين وَفتح النُّون وَشد الْيَاء من تحتهَا وَكَذَا قَيده الْأصيلِيّ بِخَطِّهِ فِي صَحِيح البُخَارِيّ قَالَ البُخَارِيّ هَكَذَا يَقُول سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَضَبطه غير الْأصيلِيّ بِالسُّكُونِ سِنِين وَقَول البُخَارِيّ يدل على الْخلاف وَقد بَينه فِي التَّارِيخ فَقَالَ وَقَالَ ابْن عُيَيْنَة سِنِين وَقَالَ ابْن أويس سِنِين كَذَا وجدته مُقَيّدا فِي التَّارِيخ بِخَط القَاضِي أبي عَليّ وَهَذَا يدل على أَن ضبط غير الْأصيلِيّ عَن ابْن عَيْنِيَّة إِنَّمَا هُوَ بِالسُّكُونِ وَأَنه أصوب من ضبط الْأصيلِيّ وَلم يذكر فِيهِ الدَّارَقُطْنِيّ وَلَا عبد الْغَنِيّ وَلَا الْأَمِير أَبُو نصر غير سُكُون الْيَاء وَيشْتَبه شُتَيْر بن شكل بِضَم الشين الْمُعْجَمَة بعْدهَا تَاء بِاثْنَتَيْنِ فَوْقهَا وَآخره رَاء وَأَبُو السّفر وَعبد الله بن أبي السّفر وَاسم أَبِيه أبي السّفر سعيد بن يحمد قَيده عبد الْغَنِيّ وَابْن مَاكُولَا بِفَتْح الْفَاء وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِيهِ بِفَتْح الْفَاء على مَا يَقُوله أَصْحَاب الحَدِيث
قَالَ القَاضِي رَحمَه الله وقيدناه عَن شُيُوخنَا بِفَتْح الْفَاء وسكونها وَلم يذكر أهل المؤتلف فِي الكنى أَبُو السّفر بِالسُّكُونِ وَإِنَّمَا ذَكرُوهُ فِي الْأَسْمَاء وَقَول الدَّارَقُطْنِيّ يشْعر أَن غير أَصْحَاب الحَدِيث يخالفون فِيهِ وَأَبُو سروعة بِفَتْح السِّين وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْعين الْمُهْملَة كَذَا قيدناه عَن أَكثر شُيُوخنَا والمحدثون يَقُولُونَهُ بِكَسْر السِّين قَالَ الْحميدِي وَكَذَا وجدته بِخَط الدَّارَقُطْنِيّ وَيُقَال أَيْضا بِفَتْح السِّين وَضم الرَّاء بِالْوَجْهَيْنِ الْأَوَّلين ضَبطنَا على الْحَافِظ أبي الْحُسَيْن وَرِفَاعَة بن سموال روينَاهُ فِي الْمُوَطَّأ عَن شُيُوخنَا بِفَتْح السِّين وَكسرهَا وَالْمِيم سَاكِنة وَكَانَ بعض شُيُوخنَا من النُّحَاة يُنكر الْفَتْح فِيهِ ويحتج بقول سِيبَوَيْهٍ لَيْسَ فِي الْكَلَام فعوال وَأكْثر الرِّوَايَة فِيهِ الْفَتْح وَعِنْدِي أَنه لَا حجَّة لَهُ فِي هَذَا وَلَا يلْزم لِأَنَّهُ لَيْسَ باسم عَرَبِيّ وَإِنَّمَا هُوَ اسْم عبراني من أَسمَاء الْيَهُود وَفِي الصّرْف أَمر رَسُول الله (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) السعدين كَذَا لجميعهم على التَّثْنِيَة بِفَتْح الدَّال وَعند ابْن وضاح السعديين بِكَسْر الدَّال وَتَشْديد الْيَاء على النِّسْبَة وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هما سعد بن عبَادَة وَسعد بن أبي وَقاص وَأما الَّذِي فِي الدِّيات أَن عمر قضى بِالدِّيَةِ على السعديين فَهَذَا على النِّسْبَة لَا غير بِكَسْر الدَّال وَالْيَاء نِسْبَة الْجمع وَغَيره هُنَا خطأ وَكَذَلِكَ من قَالَ فِيهِ السعديين نِسْبَة اثْنَتَيْنِ وَالصَّوَاب نِسْبَة جمع
فصل مِنْهُ من الِاخْتِلَاف فِي سعد وَسَعِيد وَالوهم فِي ذَلِك
فِي بَاب الْمَيِّت يعذب ببكاء أَهله قَالَ أَبُو بكر
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 236
Metin: el-Mektebetü'ş-Şâmile dizgisi. Ok tuşlarıyla (← →) sayfa çevirebilirsiniz.