İçeriğe geç
مشارق الأنوار على صحاح الآثار (وكثير)
351 / 810 · Cilt 1, s. 351
مضموم مَقْصُور كَذَا فِي حَدِيث عبيد بن إِسْمَاعِيل عِنْد كافتهم إِلَّا أَن الْأصيلِيّ ذكرانه كَانَ عِنْد أبي زيد بِالْعَكْسِ دخل النَّبِي من كدى مَقْصُور وخَالِد من كداء مَمْدُود وَهُوَ كَلَام مقلوب وَفِي حَدِيث الْهَيْثَم بن خَارِجَة أَن النَّبِي دخل من كدا الَّتِي بِأَعْلَى مَكَّة بِضَم الْكَاف مَقْصُور وَتَابعه على ذَلِك وهيب وَأُسَامَة وَقَالَ عبيد بن إِسْمَاعِيل دخل عَام الْفَتْح من أَعلَى مَكَّة من كداء بِالْمدِّ وَفِي حَدِيث ابْن عمر دخل فِي الْحَج من كداء مَمْدُود مَصْرُوف من الثَّنية الْعليا الَّتِي بالبطحاء وَخرج من الثَّنية السُّفْلى وَفِي حَدِيث عَائِشَة دخل من كداء أَعلَى مَكَّة مَمْدُود وَوَقع عِنْد الْأصيلِيّ مهملا فِي هَذَا الْموضع قَالَ وَكَانَ عُرْوَة يدْخل على كلتيهما من كداء وكدى الأول مَمْدُود مَصْرُوف وَالثَّانِي مضموم الْكَاف مشدد الْيَاء كَذَا للقابسي وَعند الْأصيلِيّ مثله بِالْمدِّ فِي الأول وَعِنْده فِي الثَّانِي مَعَ ضم الْكَاف وَالْقصر وَسُكُون الْيَاء كسرتان تحتهَا أَيْضا وَعند أبي ذَر الْقصر فِي الأول وَفِي الثَّانِي الْفَتْح وَالْمدّ وَقَوله وَأكْثر مَا كَانَ يدْخل من كدى مضموم مَقْصُور للأصيلي والهروي وليغرهما مشدد الْيَاء وَذكر البُخَارِيّ بعده عَن عُرْوَة من حَدِيث عبد الْوَهَّاب أَكثر مَا يدْخل من كدي مضموم مَقْصُور للأصيلي والحموي وَأبي الْهَيْثَم ومفتوح مَقْصُور للقابسي وَالْمُسْتَمْلِي وَمن حَدِيث مُوسَى دخل النَّبِي من كدى مضموم مَقْصُور وَبعده وَأكْثر مَا كَانَ يدْخل من كدى كَذَلِك مثله للأصيلي وَعند الْقَابِسِيّ والهروي هُنَا كدا بِالْفَتْح وَالْقصر وَعنهُ أَيْضا هُنَا كدى بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيد وَفِي حَدِيث مَحْمُود عكس مَا تقدم دخل من كدى مضموم مَقْصُور وَخرج من كداء مَفْتُوح مَمْدُود كَذَا لكافتهم وَعند الْمُسْتَمْلِي عكس ذَلِك وَهُوَ أشهر وَفِي حَدِيث هَاجر مُقْبِلين من طَرِيق كداء بِالْفَتْح وَالْمدّ وَفِيه فَلَمَّا بلغُوا كدى نادته بِالضَّمِّ وَالْقصر وَرَوَاهُ مُسلم دخل عَام الْفَتْح من كداء من أَعلَى مَكَّة بِالْمدِّ للرواة إِلَّا السَّمرقَنْدِي فَعنده كدى بِالضَّمِّ وَالْقصر وَفِيه قَالَ هِشَام وَكَانَ أبي أَكثر مَا يدْخل من كدا بِالضَّمِّ وَالْقصر روينَاهُ وَفِي رِوَايَة غَيْرِي الْمَدّ وَالْفَتْح قَالَ أَبُو عَليّ كداء مَمْدُود غير مَصْرُوف جبل بِمَكَّة قَالَ ابْن الْأَعرَابِي كداء مَمْدُود مَفْتُوح عَرَفَة نَفسهَا وَأما الَّذِي فِي حَدِيث عَائِشَة فِي الْحَج ثمَّ ألفينا عِنْد كَذَا وَكَذَا فَهَذَا بذال مُعْجمَة كِنَايَة عَن مَوضِع وَلَيْسَ باسمه

(الكديد) بِفَتْح الْكَاف ودالين مهملتين أولاهما سَاكِنة مَا بَين قديد وَعُسْفَان على اثْنَيْنِ وَأَرْبَعين ميلًا من مَكَّة

(كرمان) بِفَتْح الْكَاف وَرَاء سَاكِنة غير محركة وَضَبطه الْأصيلِيّ وعبدوس بِكَسْر الْكَاف وَقَالَهُ غَيرهمَا بِفَتْحِهَا مَدِينَة مَعْرُوفَة قَالُوا وَالصَّوَاب فتح الْكَاف وَسُكُون الرَّاء وَكَذَلِكَ النّسَب إِلَيْهَا وَلَا تكسر الْكَاف وَلَا تحرّك الرَّاء لَا فِي اسْم وَلَا نسب
فصل مُشكل الْأَسْمَاء والكنى فِي هَذَا الْحَرْف

(عَامر) بن كريز وَابْنه عبد الله بن عَامر بن كريز ومولاه أَبُو سعيد وَبنت الْحَارِث بن كريز هَؤُلَاءِ بِضَم الْكَاف والتصغير وَالرَّاء أَولا وَالزَّاي آخرا وَطَلْحَة بن عبيد الله ابْن كريز مثله إِلَّا أَنه مكبر بِفَتْح الْكَاف وَكسر الرَّاء وَكَانَ بعض شُيُوخنَا يُقَيِّدهُ بقوله التَّكْبِير مَعَ التصغير والتصغير مَعَ التَّكْبِير عبد الله مكبرا ابْن عَامر بن كريز مُصَغرًا وَعبيد الله مُصَغرًا ابْن كريز مكبر لَكِن جَاءَ من رِوَايَة عبيد الله ابْن يحيى عَن أَبِيه فِي الْمُوَطَّأ فيهمَا كريز بِالتَّصْغِيرِ وَهُوَ خطأ وَبَعْضهمْ يَقُول التصغير فِي قُرَيْش وَالتَّكْبِير فِي خُزَاعَة

(وَكثير)
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 351

Metin: el-Mektebetü'ş-Şâmile dizgisi. Ok tuşlarıyla (← →) sayfa çevirebilirsiniz.