مشارق الأنوار على صحاح الآثار
فصل في التقديم والتأخير الذي يستقيم الكلام بمعرفته في بعض ألفاظ هذه الأصول
782 / 810 · Cilt 2, s. 377
قَالَ القَاضِي رَحمَه الله وَهَذَا لَا يلْزم فَإِن مس الذّكر وَسَائِر الْأَحْدَاث الناقضة للْوُضُوء لَا تنقض وضوء الْجنب للنوم وَلَا ينْقضه إِلَّا معاودة الْوَطْء فَالْحَدِيث على ظَاهره إِلَّا أَن يكون من بَاب الأولى للتنظيف أَولا من النَّجَاسَة ثمَّ الْوضُوء فَنعم مَعَ أَن الْوَاو لَا تترتب وَفِي بَاب الدُّعَاء عِنْد الْخُرُوج للسَّفر فِي حَدِيث هَارُون الْأَيْلِي أعوذ بك من وعثاء السّفر وكئابة المنظر وَسُوء المنقلب فِي الْأَهْل وَالْمَال كَذَا لكافة الروَاة وَعند ابْن الْحذاء وكئابة المنقلب وَسُوء المنظر فِي الْأَهْل وَالْمَال وَهَكَذَا جَاءَ فِي غير هَذَا الطَّرِيق وَهَذَا أوجه وَفِي أَحَادِيث الْمُتْعَة عَن ملك وسُفْيَان بن عُيَيْنَة والعمري وَيُونُس فِي الْأُمَّهَات كلهَا من أَكثر الطّرق وفيهَا نهى النَّبِي (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) عَن نِكَاح الْمُتْعَة يَوْم خَيْبَر وَعَن أكل لُحُوم الْحمر الْأَهْلِيَّة قَالَ بَعضهم قد رَوَاهُ ابْن أبي عمر وَملك عَن إِسْمَاعِيل عَن سُفْيَان فَقَالَا نهى النَّبِي (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) عَن الْمُتْعَة وَعَن أكل لُحُوم الْحمر الْأَهْلِيَّة يَوْم خَيْبَر قَالُوا وَالْأَشْبَه تَأْخِير خَيْبَر وَتَخْصِيص ذَلِك بِتَحْرِيم الْحمر فِيهَا خَاصَّة وَأَن تَحْرِيم الْحمر والمتعة إِنَّمَا كَانَ بِمَكَّة وَالْفَتْح بعْدهَا
قَالَ القَاضِي رَحمَه الله قد أشبعنا القَوْل فِي هَذِه الْمَسْأَلَة وَبينا مقَال هَؤُلَاءِ وَغَيرهم وَمن زعم أَن تَحْرِيم الْمُتْعَة كَانَ بِخَيْبَر أَيْضا ثمَّ الرُّخْصَة بعْدهَا ثمَّ التَّحْرِيم فِي الْفَتْح وَجمع بَين الْأَحَادِيث الْمُخْتَلفَة فِي ذَلِك فِي مُسلم وَفِي فَضَائِل النَّبِي (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) حَدِيث
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 377
Metin: el-Mektebetü'ş-Şâmile dizgisi. Ok tuşlarıyla (← →) sayfa çevirebilirsiniz.