686 / 810 · Cilt 2, s. 281
فصل الِاخْتِلَاف وَالوهم
قَوْله مَا رَأَيْت أحدا أَشد عَلَيْهِ الوجع من رَسُول الله (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) قَالَ فِي رِوَايَة عُثْمَان وجعا كَذَا جَاءَ وَفِيه اشكال وَبَيَانه ان وجعا مَكَان عَلَيْهِ الوجع وَبِه يسْتَقلّ الْكَلَام وينفهم فَيكون مَا رَأَيْت أحدا اشد وجعا من رَسُول الله (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) وَقَوله إِذا تواجه المسلمان بسيفهما أَي ضرب كل وَاحِد مِنْهُمَا وَجه صَاحبه كَذَا الرِّوَايَة الْمَعْرُوفَة وَعند العذري إِذا توجه وَله إِن صحت رِوَايَته وَجه أَي قصد وَجه صَاحبه واستقبله بِهِ وَقد فسرنا هَذَا الْمَعْنى وَقَوله فَقَالُوا خرج وَجه هَا هُنَا كَذَا ضَبطه أَكْثَرهم أَي توجه وضبطناه عَن الْأَسدي وَجه بِالسُّكُونِ وَهُوَ الْوَجْه أَي جِهَة
الْوَاو مَعَ الْحَاء
(وح د) قَوْله وَحدك مَنْصُوب بِكُل حَال عِنْد الْكُوفِيّين على الظّرْف وَعند الْبَصرِيين على الْمصدر أَي يوحد وَحده وَالْعرب تنصب وَحده أبدا إِلَّا قَوْلهم نَسِيج وَحده وعيير وَحده وجحيش وَحده وَقَوله تِسْعَة وَتسْعُونَ اسْما مائَة إِلَّا وَاحِدَة كَذَا جَاءَ فِي بعض الرِّوَايَات وَالْمَعْرُوف وَاحِدًا وَوجه وَاحِدَة أَنه رَاجع إِلَى الْكَلِمَة أَو التَّسْمِيَة
(وح ر) قَوْله كَأَنَّهُ وحرة بِفَتْح الْحَاء قيل هُوَ الوزغة وَقيل نوع من الوزغ يكون فِي الصَّحَارِي
(وح ش) قَوْله فوحشوا برمامهم بتَشْديد الْحَاء أَي رموابها بَعيدا بِدَلِيل قَوْله بعده واستلوا السيوف وَفِي الحَدِيث الآخر واعتنق بَعضهم بَعْضًا وَقَوله فِي الْمَدِينَة فيجدانها وحشا كَذَا لمُسلم أَي خلاء الْوَحْش من الأَرْض الْخَلَاء وَمَكَان وَحش بالإسكان وَيُقَال وَحش وَالْأول أَعلَى وأفصح وَمِنْه فِي حَدِيث فَاطِمَة بنت قيس كَانَت فِي مَكَان وَحش وَقد روى وحوشا وَكَذَا روى فِي البُخَارِيّ وَله معنى يدل عَلَيْهِ أَيْضا غَيره من الْأَخْبَار وكلا الْمَعْنيين صَحِيح
(وح ي) الْوَحْي أَصله الْإِعْلَام فِي خَفَاء وَسُرْعَة وَهُوَ فِي حق النَّبِي (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) وَغَيره من الْأَنْبِيَاء على ضروب فَمِنْهُ أَعْلَام بِسَمَاع الْكَلَام الْعَزِيز كموسى (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) كَمَا دلّ عَلَيْهِ
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 281
Metin: el-Mektebetü'ş-Şâmile dizgisi. Ok tuşlarıyla (← →) sayfa çevirebilirsiniz.