مشارق الأنوار على صحاح الآثار
فصل منه
727 / 810 · Cilt 2, s. 322
وَيحيى هَذَا هُوَ ابْن سعيد الْقطَّان الْمَذْكُور قيل من قَول مُسلم حَدثنَا بشر بن الحكم قَالَ سَمِعت يحيى بن سعيد الْقطَّان ضعف حَكِيم بن جُبَير وَعبد الْأَعْلَى ثمَّ قَالَ وَضعف يحيى مُوسَى بن دِينَار ثمَّ قَالَ وَضعف مُوسَى بن الدهْقَان وَعِيسَى بن أبي عِيسَى كَذَا ذكرهم مُسلم كلهم من تَضْعِيف يحيى وَكَذَا نقل الْعقيلِيّ كَلَام يحيى فِي مُوسَى وَفِي حَدِيث السَّائِل عَن الْإِسْلَام فِي حَدِيث جرير عَن عمَارَة عَن أبي زرْعَة عَن أبي هُرَيْرَة قَول مُسلم وَأَبُو زرْعَة اسْمه عبيد الله هَذَا رَوَاهُ عَنهُ الْحسن بن عبيد الله وَأَبُو زرْعَة كُوفِي من أَشْجَع ثبتَتْ هَذِه الزِّيَادَة فِي نُسْخَة ابْن ماهان خَاصَّة وَكَذَا قَالَه مُسلم فِي طبقاته أَن اسْمه عبيد الله وَقَالَ فِي كتاب الكنى اسْمه هرم وَهُوَ قَول البُخَارِيّ أَنه هرم بن عمر بن جرير بن عبد الله البَجلِيّ كَذَا ذكره فِي التَّارِيخ الْكَبِير وَقَالَ ابْن معِين اسْمه عَمْرو بن عَمْرو وَكَذَا قَالَ النَّسَائِيّ فِي كتاب الْأَسْمَاء والكنى وَقَوله روى عَنهُ الْحسن فقد وَافقه عَلَيْهِ البُخَارِيّ وَخَالفهُ ابْن الْمدنِي وَابْن الْجَارُود فجعلاهما رجلَيْنِ وَكَذَلِكَ ترْجم النَّسَائِيّ عَلَيْهِمَا ترجمتين وَقَوله من أَشْجَع قد تقدم قَول البُخَارِيّ أَنه بجلى وَفِي لعن الْمُؤمن كقتله فِي حَدِيث أبي غَسَّان المسمعي لَيْسَ على رجل نذر فِيمَا لَا يملك وَلعن الْمُؤمن كقتله وَمن قتل نَفسه بحديدة الحَدِيث وَفِي آخِره وَمن حلف على يَمِين صَبر فاجرة كَذَا لكافة شُيُوخنَا وَهُوَ كَلَام نَاقص لَا خبر للمبتدأ وَلَا تقدمه مَا يضمره على مَعْنَاهُ وَصَوَابه فَاجر وَكَذَا كَانَ فِي أصل كتاب التَّمِيمِي بِخَط ابْن الْعَسَّال من رِوَايَة ابْن الْحذاء وَقَوله فِي أَخْبَار جَابر الْجعْفِيّ وَقَول الرافضة أَن عليا فِي السَّحَاب فَلَا نخرج مَعَ من خرج من وَلَده حَتَّى يُنَادي مُنَاد من السَّمَاء أخرجُوا مَعَ فلَان كَذَا لَهُم وَهُوَ الصَّوَاب وَمَفْهُوم سِيَاق الْكَلَام وَيخرج مضموم الأول على مَا لم يسم فَاعله وَعند ابْن الْحذاء فَلَا نخرجهُ يَعْنِي من خرج وَالْأول الصَّحِيح وَقَوله فِي حَدِيث الشَّفَاعَة نجيء نَحن يَوْم الْقِيَامَة عَن كَذَا وَكَذَا انْظُر أَي ذَلِك فَوق النَّاس كَذَا فِي جَمِيع النّسخ وَفِيه تَغْيِير كثير وتصحيف وتلفيف وَصَوَابه نَحْو يَوْم الْقِيَامَة على كوم أوتل وَنحن نحْشر يَوْم الْقِيَامَة على كوم وَكَذَا جَاءَ فِي غير كتاب مُسلم فَذكر الطَّبَرِيّ فِي تَفْسِيره عَن ابْن عمر فيرقى يَعْنِي مُحَمَّدًا (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) هُوَ وَأمته وَأَصْحَابه على كوم فَوق
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 322
Metin: el-Mektebetü'ş-Şâmile dizgisi. Ok tuşlarıyla (← →) sayfa çevirebilirsiniz.