İçeriğe geç
مشارق الأنوار على صحاح الآثار (السند)
640 / 810 · Cilt 2, s. 235
ذكر البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَغَيره من أَصْحَاب المؤتلف والمختلف وَأم سليط وَإِسْحَاق بن عَمْرو بن سليط بِفَتْح السِّين وسليك الْغَطَفَانِي بِضَم السِّين وَآخره كَاف وَابْن سوقة بِضَم السِّين وشرحبيل بن السمط بِفَتْح السِّين وَكسر الْمِيم كَذَا قَيده الجياني وقيدناه عَن أَكثر شُيُوخنَا السمط بِكَسْر السِّين وَسُكُون الْمِيم والسميط عَن أنس بِضَم السِّين مُصَغرًا وَسَهْم بن منْجَاب بِفَتْح السِّين وَكَذَا بَنو سهم وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن بن سهم وَمُحَمّد بن سَوَاء كَذَلِك مَمْدُود مخفف الْوَاو وسراقة بن مَالك بِضَم السِّين وَعبد الله بن سَخْبَرَة بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْخَاء وَفتح الْبَاء بِوَاحِدَة بعْدهَا رَاء وَعبد الله بن أبي بن سلول بِفَتْح السِّين غير مَصْرُوف وسلول اسْم امرة قيل هِيَ جدته وَقيل أمه وَإِذا كَانَت أمه فَيجب كتبهَا ابْن سلول بِأَلف لِأَنَّهُ بدل وَلَيْسَ بِصفة وَكَذَلِكَ إِن كَانَت جدته وأجرى إعرابها على اسْم عبد الله لَا على اسْم أبي وَأَبُو السكين مصغر هُوَ زَكَرِيَّاء ابْن يحيى الطاءي وَمَيْمُون بن سياه بِكَسْر السِّين وياء بعْدهَا بِاثْنَتَيْنِ تحتهَا مُخَفّفَة وَكَذَلِكَ عبد الْعَزِيز بن سياه وآخرهما هَاء وَشريك بن سَحْمَاء مَمْدُود مَفْتُوح السِّين سَاكن الْحَاء الْمُهْملَة وسعير بن الْخمس بِضَم السِّين وَفتح الْعين الْمُهْملَة مصغر آخِره رَاء وَابْنه ملك بن سعير وَقد ذكرنَا أَبَاهُ وسبرة بن معبد الْجُهَنِيّ وَابْنه الرّبيع بن سُبْرَة وابناه عبد الْملك وَعبد الْعَزِيز وَابْن أبي سُبْرَة الْجعْفِيّ واسْمه خَيْثَمَة بن عبد الرَّحْمَن والنزال بن سُبْرَة وحصين بن سُبْرَة وَمُعَاوِيَة بن سُبْرَة كلهم بِفَتْح السِّين وباء بعْدهَا وَسمرَة بن جُنْدُب بِضَم الْمِيم وَكَذَلِكَ جَابر بن سَمُرَة كَمَا يَقُوله الْأَكْثَر وَهِي لُغَة بني تَمِيم وَقيل بِسُكُون الْمِيم وَهِي لُغَة الْحِجَازِيِّينَ وبالوجهين قيدناه عَن التَّمِيمِي عَن أبي مَرْوَان وَأم سِنَان بِكَسْر السِّين وَنون بعْدهَا وَأحمد بن سِنَان وَسنَان ابْن أبي سِنَان الدؤَلِي مثله وَكَذَلِكَ سِنَان أَبُو ربيعَة وَسنَان بن سَلمَة وَمُحَمّد بن سِنَان وَأَبُو سِنَان الشَّيْبَانِيّ وَمن عداهم شَيبَان وَابْن شَيبَان وسيار بياء مشدودة وَآخره رَاء روى عَن الشّعبِيّ وَيزِيد الْفَقِير وَهُوَ سيار بن أبي سيار وَهُوَ أَبُو الحكم رُوِيَ عَنهُ هشيم وَشعْبَة وسيار بن وردان وسيار بن سَلامَة وسيار عَن أبي حَازِم أرَاهُ الأول وَأَبُو سيارة مثله بِزِيَادَة تَاء وَسماك حَيْثُ وَقع بِكَسْر السِّين وَالْمِيم المخففة وَفِي لعن آكل الربى عَن مُغيرَة سَالَ شباك إِبْرَاهِيم بالشين الْمُعْجَمَة مَكْسُورَة وَالْبَاء بِوَاحِدَة وَهُوَ شباك الضَّبِّيّ كَذَا لكافة رُوَاة مُسلم وَهُوَ الصَّوَاب عِنْدهم وَعند ابْن ماهان عَن مُغيرَة سَأَلت إِبْرَاهِيم وَأَبُو السنابل جمع سنبلة وسبيعة الأسْلَمِيَّة بِضَم السِّين مصغرة وَإِسْمَاعِيل بن سبيع بِضَم السِّين أَيْضا كَذَلِك والنواس بن سمْعَان بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْمِيم كَذَا ضبطناه عَن أَكْثَرهم وضبطناه عَن القَاضِي التَّمِيمِي عَن أبي مَرْوَان بِالْفَتْح وَالْكَسْر مَعًا وَكَذَلِكَ عبد الله ابْن سمْعَان فَأكْثر النَّاس كَذَلِك يَقُولُونَهُ مَفْتُوحًا وَكَذَا ضَبطه الشُّيُوخ وسمعناه من كافتهم وَحكى ابْن مكي أَنه غلط وَالصَّوَاب بِالْكَسْرِ وَأخْبرنَا القَاضِي أَبُو عَليّ الْحَافِظ أَن شَيْخه أَبَا بكر بن عبد الْبَاقِي والحافظ الْبَغْدَادِيّ كَانَ يَقُوله بِكَسْر السِّين فَمن كسر ذهب إِلَى أَنه جمع سمع اسْم السَّبع الْمُتَوَلد بَين الذيب والكلبة وَمن فتح جعله فعلان من السَّبع وَبَنُو سدوس بِفَتْح السِّين وَعبيد بن السباق وَآخره قَاف وَأَبُو صَالح السمان آخِره نون وَسمي مولى أبي بكر بِضَم السِّين مُصَغرًا والسائب وَأَبُو السَّائِب حَيْثُ وَقع فِيهَا بسين مُهْملَة وَآخره بَاء وَكَذَلِكَ سائبة مولاة عَائِشَة بِزِيَادَة هَاء وَعبد الله بن سرجس بسينين مهملتين مفتوحتين وَرَاء سَاكِنة وجيم مَكْسُورَة وسلموية بِفَتْح السِّين وَاللَّام وَضم الْمِيم وَفتح الْيَاء بِاثْنَتَيْنِ تحتهَا بعد الْوَاو وَكَذَا
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 235

Metin: el-Mektebetü'ş-Şâmile dizgisi. Ok tuşlarıyla (← →) sayfa çevirebilirsiniz.