İçeriğe geç
مشارق الأنوار على صحاح الآثار فصل فيما جاء من ذلك في الأسانيد
753 / 810 · Cilt 2, s. 348
حَدثنِي أبي نَا شُعْبَة جَمِيعًا عَن حبيب عَن سعيد بن جُبَير كَذَا عِنْد العذري والسمرقندي وَهُوَ وهم وَصَوَابه مَا عِنْد ابْن سعيد عَن السجْزِي نَا شُعْبَة عَن حبيب جَمِيعًا عَن سعيد بِتَقْدِيم حبيب على جَمِيعًا يُرِيد ان حبيبا وَالْحكم حَدثا بِهِ شُعْبَة عَن سعيد بن جُبَير على الْوَجْه الأول إِنَّمَا رَجَعَ جَمِيعًا على شُعْبَة وَحده وَهُوَ خطأ وَفِي بَاب الْوُقُوف بِعَرَفَة نَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة نَا أَبُو اسامة كَذَا عِنْد ابْن ماهان وَعند الجلودي نَا أَبُو كريب نَا أَبُو أُسَامَة وَفِي الْآيَتَيْنِ فِي آخر الْبَقَرَة فِي حَدِيث عَليّ بن خشرم قَالَ عَن الْأَعْمَش عَن إِبْرَاهِيم عَن عَلْقَمَة سقط عَن إِبْرَاهِيم لِابْنِ ماهان وَالصَّوَاب إثْبَاته وَفِي حَدِيث منع الْعرَاق درهمها عَن سُهَيْل بن أبي صَالح عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة كَذَا لجمهور شُيُوخنَا عَن مُسلم وَسقط فِي كتاب القَاضِي أبي على قَوْله عَن أَبِيه وَفِي أول بَاب الْأَقْضِيَة نَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة نَا مُحَمَّد بن بشر عَن نَافِع بن عمر عَن ابْن أبي مليكَة كَذَا لكافتهم وَهُوَ الصَّوَاب وَعند ابْن أبي جَعْفَر عَن نَافِع عَن ابْن عمر وَهُوَ خطأ وَهُوَ نَافِع بن عمر بن عبد الله بن حميد الْمَكِّيّ وَفِي بَاب الْجُمُعَة نَا قُتَيْبَة وَمُحَمّد بن رمح بن المُهَاجر كِلَاهُمَا عَن اللَّيْث قَالَ ابْن رمح أَنا اللَّيْث عَن عقيل كَذَا لِابْنِ الْحذاء والتميمي والطبري وَسقط قَوْله كِلَاهُمَا عَن اللَّيْث من كتاب الصَّدَفِي وَسقط قَول ابْن رمح لغيره وَفِي بَاب الْهدى نَا إِسْحَاق بن مَنْصُور نَا عبد الصَّمد قَالَ حَدثنِي أبي حَدثنِي مُحَمَّد بن حجادة كَذَا روينَاهُ وَأسْقط بَعضهم أبي قَالَ الجياني وإثباته الصَّوَاب وَفِي الْبَاب عمْرَة بنت عبد الرَّحْمَن أخْبرته أَن ابْن زِيَاد كتب إِلَى عَائِشَة كَذَا وَقع فِي جَمِيعهَا وَصَوَابه أَن زيادا وَكَذَا هُوَ فِي الْمُوَطَّأ وَالْبُخَارِيّ على الصَّوَاب وَفِي حَدِيث أبي هُرَيْرَة فِي سفر الْمَرْأَة مَعَ غير ذِي محرم سعيد بن أبي سعيد عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة كَذَا جَاءَ عِنْد مُسلم فِي حَدِيث اللَّيْث وَمَالك وَابْن جريج قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ذكر أَبِيه فِي هَذَا الحَدِيث خطأ فَإِن جلّ أَصْحَاب الْمُوَطَّأ وَغَيرهم لم يقولوه قَالَ الجياني كَذَا وَقع هُنَا لرواة مُسلم وَالصَّحِيح عَنهُ إِسْقَاط أَبِيه كَذَا ذكره الدِّمَشْقِي عَن مُسلم قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وَرَوَاهُ الزهْرَانِي والفروي عَن مَالك فأثبتوا عَن أَبِيه
قَالَ القَاضِي رَحمَه الله وَلم يذكر فِي نُسْخَة ابْن الْعَسَّال رِوَايَته عَن ابْن الْحذاء فِي حَدِيث مَالك عَن أَبِيه وَفِي فضل الصَّلَاة فِي مَسْجِد النَّبِي (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) فِي حَدِيث قُتَيْبَة نَافِع عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن سعيد عَن ابْن عَبَّاس كَذَا فِي جَمِيع نسخ كتاب مُسلم عندنَا قَالُوا وَذكر ابْن عَبَّاس هُنَا خطأ وَالْأَكْثَر يَقُول فِيهِ إِبْرَاهِيم عَن مَيْمُونَة قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَا يثبت فِيهِ ذكر ابْن عَبَّاس وَقَالَ البُخَارِيّ فِي هَذِه الزِّيَادَة لَا تصح قَالَ بَعضهم وَصَوَابه إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن معبد بن عَبَّاس بِإِسْقَاط عَن ومعبد هَذَا هُوَ معبد ابْن عَبَّاس بن عبد الْمطلب أَخُو عبد الله وَالْفضل وفتم وَكَذَا نسب البُخَارِيّ وَغَيره إِبْرَاهِيم هَذَا وَفِي حَدِيث يحيى بن حبيب فِي سبى أَوْطَاس قَتَادَة عَن أبي الْخَلِيل عَن أبي عَلْقَمَة عَن أبي سعيد وَكَذَا لِابْنِ ماهان وَسقط لغيره وَالصَّوَاب إثْبَاته وَكَذَا جَاءَ قبله مثبتا فِي حَدِيث القوار يرى عَن أبي الْخَلِيل عَن أبي عَلْقَمَة الْهَاشِمِي وَأَبُو عَلْقَمَة هَذَا لَا يُوقف على اسْمه قيل هُوَ حَلِيف لَهُم وَقيل مولى لِابْنِ عَبَّاس صحّح حَدِيثه أَبُو حَاتِم قَالَ الجياني لَا أَدْرِي مَا صِحَّته وَفِي طَلَاق ابْن عمر نَا عبد الْوَارِث بن عبد الصَّمد حَدثنِي أبي عَن جدي عَن أَيُّوب كَذَا عِنْدهم وَسقط عَن جدي
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 348

Metin: el-Mektebetü'ş-Şâmile dizgisi. Ok tuşlarıyla (← →) sayfa çevirebilirsiniz.