مشارق الأنوار على صحاح الآثار
فصل فيما جاء من ذلك في الأسانيد
748 / 810 · Cilt 2, s. 343
قَالَ القَاضِي أَبُو الْفضل رَحمَه الله أدخلهُ البُخَارِيّ مُرْسلا من هَذَا الطَّرِيق بعد إِدْخَاله من غَيره مُسْند ليبين الْخلاف فِيهِ وَفِي بَاب لبس الْقَمِيص نَا عبد الله بن عُثْمَان ابْن مُحَمَّد كَذَا للقابسي وَعند أبي زيد عبد الله بن مُحَمَّد وَعند النَّسَفِيّ نَا عبد الله بن عُثْمَان نَا ابْن عُيَيْنَة وَفِي بَاب لبس الْحَرِير وافتراشه الحكم عَن ابْن أبي ليلى كَانَ عِنْد الْقَابِسِيّ عَن أبي ليلى وَكتب الصَّوَاب ابْن أبي ليلى وَمَا جَاءَ فِي كتابي خطأ وَفِي بَاب كم التَّعْزِير وَالْأَدب الزُّهْرِيّ عَن سَالم عَن عبد الله بن عمر أَنهم كَانُوا يضْربُونَ على عهد رَسُول الله (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) إِذا اشْتَروا طَعَاما جزَافا الحَدِيث كَذَا لَهُم وَعند الْمروزِي عَن سَالم بن عبد الله عَن أَبِيه وَسقط عَن أَبِيه أَو عَن عبد الله بن عمر عِنْد الْجِرْجَانِيّ وَعند النَّسَفِيّ أَظُنهُ عَن عبد الله بن عمْرَة وَفِي الدِّيات نَا شُعْبَة قَالَ قَالَ وَاقد بن عبد الله أَخْبرنِي عَن أَبِيه قيل هَذَا وهم أَو نسبه إِلَى الْجد الْأَعْلَى وَهُوَ وَاقد بن مُحَمَّد بن زيد بن عبدا لله ابْن عمر جَاءَ مُبينًا فِي كتاب مُسلم وَغَيره وَفِي بَاب وضع الْيَد تَحت الخد نَا أَبُو عوَانَة نَا عبد الْملك نَا عُمَيْر عَن ربعي عَن حُذَيْفَة كَذَا لَهُم وَسقط عَن ربعي لأبي سُلَيْمَان عَن عبد الْمجِيد بن سُهَيْل كَذَا لكافتهم وَهُوَ الصَّوَاب وَكَانَ سُلَيْمَان فِي أصل الْأصيلِيّ محوقا عَلَيْهِ وَكتب خَارِجا قَالَ أَبُو زيد لم يكن فِي أصل الشَّيْخ يَعْنِي الْفربرِي سُلَيْمَان وَمثله فِي كتاب ابْن السكن وَفِي غَزْوَة الخَنْدَق وَأَخْبرنِي ابْن طَاوُوس عَن عِكْرِمَة حَدِيث ابْن عمر كَذَا للمروزي وكافتهم وَفِي رِوَايَة الْجِرْجَانِيّ وَأَخْبرنِي طَاوس أَو ابْن طَاوس عَن عِكْرِمَة وَعند النَّسَفِيّ وَأَخْبرنِي ابْن طَاوس عَن أَبِيه عَن عِكْرِمَة وَفِي بَاب وَاتخذ الله إِبْرَاهِيم خَلِيلًا نَا إِسْحَاق بن نصر نَا أَبُو أُسَامَة حَدِيث يجمع الله الْأَوَّلين والآخرين كَذَا للجرجاني وَعند البَاقِينَ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن نصر وَهُوَ الصَّوَاب وَهُوَ أَبُو إِسْحَاق السَّعْدِيّ البُخَارِيّ هَذَا قَول الكلاباذي وَالدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ ابْن البيع إِسْحَاق بن نصر البُخَارِيّ وَقَالَ ابْن عدي إِسْحَاق بن نصر مروزي وَمرَّة ينْسبهُ البُخَارِيّ إِلَى جده وَفِي بَاب فَكيف إِذا جِئْنَا من كل أمة بِشَهِيد عَن عُبَيْدَة عَن عبد الله قَالَ قَالَ لي النَّبِي (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) اقْرَأ على قَالَ يحيى بعض الحَدِيث عَن عَمْرو بن مرّة كَذَا لَهُم وَعند أبي ذَر عَن عبد الله بن عمر وَهُوَ خطأ وَالصَّحِيح الأول عبد الله غير مَنْسُوب وَهُوَ عبد الله بن مَسْعُود وَكَذَا جَاءَ بعد فِي كتاب فَضَائِل الْقُرْآن فِي بَاب من أحب أَن يسمع الْقُرْآن من غَيره عبد الله غير مَنْسُوب وَفِي بَاب قَول الْمقري للقاري حَسبك مَنْسُوبا
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 343
Metin: el-Mektebetü'ş-Şâmile dizgisi. Ok tuşlarıyla (← →) sayfa çevirebilirsiniz.