İçeriğe geç
مشارق الأنوار على صحاح الآثار فصل فيما جاء من ذلك في الأسانيد
743 / 810 · Cilt 2, s. 338
بيع العربان مَالك عَن الثِّقَة عَن عَمْرو بن شُعَيْب كَذَا عِنْد جَمِيع شُيُوخنَا عَن يحيى وَتَابعه ابْن عبد الحكم وَبَعض رُوَاة الْمُوَطَّأ وَقَالَ القعْنبِي والتنيسي وَابْن بكير فِي آخَرين مَالك أَنه بلغه عَن عَمْرو بن شُعَيْب وَقَالَ مطرف مَالك عَن عَمْرو بن شُعَيْب وَفِي جَامع بيع الطَّعَام مَالك عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي مَرْيَم أَنه سَأَلَ سعيد بن الْمسيب كَذَا لكافة الروَاة وَعند القعْنبِي مَالك أَنه بلغه أَن سعيد بن الْمسيب وَفِي بَاب إِذا سَمِعت الرَّعْد عَن عَامر بن عبد الله بن الزبير أَنه كَانَ إِذا سمع الرَّعْد كَذَا ليحيى وَصَوَابه عَن أَبِيه أَنه كَانَ إِذا سمع الرَّعْد وَكَذَا لسَائِر الروَاة وَفِي بَاب مَا يكره من الْكَلَام بِغَيْر ذكر الله مَالك عَن زيد بن أسلم أَنه قَالَ قدم رجلَانِ من الْمشرق كَذَا ليحيى مُرْسلا وَعند سَائِر الروَاة زِيَادَة عَن ابْن عمر فَذكره مُسْندًا أَو كَذَا أسْندهُ البُخَارِيّ عَن التنيسِي عَن مَالك وَفِي الْحجامَة ابْن شهَاب عَن ابْن محيصة الْأنْصَارِيّ أحد بني حَارِثَة أَنه اسْتَأْذن رَسُول الله (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) كَذَا عِنْد يحيى وَابْن الْقَاسِم وَهُوَ غلط عِنْد الْحفاظ لَا شكّ فِيهِ وَالصَّوَاب مَا عِنْد القعْنبِي وَابْن وهب وَابْن بكير ومطرف وَابْن نَافِع عَن ابْن محيصة عَن أَبِيه وَهُوَ مَعَ هَذَا كُله مُرْسل لَيْسَ لِابْنِ محيصة واسْمه سعد ابْن محيصة صُحْبَة فَكيف لِابْنِهِ واسْمه حرَام وَالَّذِي اسْتَأْذن رَسُول الله (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) هُوَ محيصة جده وَلم يَخْتَلِفُوا أَن الَّذِي رُوِيَ عَنهُ ابْن شهَاب هَذَا الحَدِيث هُوَ حرَام بن سعد بن محيصة وَكَذَا أَيْضا فِي بَاب مَا أفسدت الْمَوَاشِي حَدِيث نَاقَة الْبَراء بن شهَاب عَن حرَام بن محيصة أَن نَاقَة الْبَراء كَذَا عِنْد جَمِيعهم مُرْسلا قَالَ الْجَوْهَرِي إِلَّا عِنْد معن فَزَاد عَن محيصة فأسنده
قَالَ القَاضِي رَحمَه الله الحَدِيث مُرْسل بِكُل وَجه وَلَا نعلم لحرام رِوَايَة عَن جده محيصة وَقد قَالَ فِيهِ عبد الرَّزَّاق عَن معمر عَن الزُّهْرِيّ عَن حرَام بن سعد بن محيصة عَن أَبِيه عَن النَّبِي (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) وَلم يُتَابع عَلَيْهِ وَهُوَ فِي كل هَذَا مُرْسل وَقَالَ فِيهِ مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن أَبِيه عَن جده وعَلى هَذَا يكون مُسْندًا وَفِي بَاب جَامع الْقَضَاء عَن عبد الرَّحْمَن بن دلاف الْمُزنِيّ أَن رجلا من جُهَيْنَة كَذَا عِنْد يحيى وَمن وَافقه وَغَيره يزِيد عَن أَبِيه وَذكر ابْن وضاح عَن سَحْنُون أَن الْخَبَر لم يكن فِي الْمُوَطَّأ وَإِنَّمَا أدخلهُ ابْن الْقَاسِم وَلَيْسَ عِنْد ابْن بكير وَرِوَايَة يحيى لَهُ تدل أَنه فِي الْمُوَطَّأ وَقَوله فِي أَسَانِيد صَحِيح البُخَارِيّ سوى مَا تقدم فِي الْحُرُوف فِي بَاب ليبلغ الشَّاهِد الْغَائِب حَدثنَا عبد الله بن عبد الْوَهَّاب نَا حَمَّاد عَن أَيُّوب عَن مُحَمَّد عَن ابْن أبي بكرَة عَن أبي بكرَة كَذَا لجَمِيع الروَاة وَسقط من رِوَايَة الْحَمَوِيّ عَن ابْن أبي بكرَة وَفِي بَاب من خص بِالْعلمِ قوما دون قوم البُخَارِيّ نَا مُسَدّد نَا مُعْتَمر كَذَا لَهُم وَسقط للقابسي مُسَدّد وَهُوَ وهم وَفِي بَاب الْجنب يتَوَضَّأ ثمَّ ينَام أَنا عبد الله بن يُوسُف نَا مَالك عَن عبد الله بن دِينَار عَن عبد الله بن عمر كَذَا لجميعهم وَلابْن السكن فَجعله عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ الجياني الْقَوْلَانِ صَوَاب هُوَ مَحْفُوظ عَن مَالك عَنْهُمَا عَن ابْن عمر وَالرِّوَايَة عَن ابْن دِينَار أشهر وَفِي بَاب الطّيب للْمَرْأَة عِنْد غسلهَا نَا حَمَّاد بن زيد عَن أَيُّوب عَن حَفْصَة عَن أم عَطِيَّة كَذَا لجميعهم وَعند الْبَلْخِي زِيَادَة بعد قَوْله عَن حَفْصَة قَوْله قَالَ أَبُو عبد الله أَو هِشَام بن حسان عَن حَفْصَة وَفِي بَاب الْغسْل بالصاع نَا عبد الله بن مُحَمَّد نَا يحيى بن آدم نَا زُهَيْر كَذَا لكافة الروَاة وَسقط يحيى بن آدم للحموي وَهُوَ وهم وَفِي بَاب الصَّلَاة فِي الثِّيَاب نَا عبد الله بن رَجَاء نَا عمرَان كَذَا للمروزي وَلغيره وَقَالَ عبد الله بن رَجَاء وَفِي بَاب الخوخة فِي الْمَسْجِد عَن عبيد الله بن حنين عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ خطب النَّبِي (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) كَذَا عِنْد أبي ذَر والمروزي وَعند ابْن
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 338

Metin: el-Mektebetü'ş-Şâmile dizgisi. Ok tuşlarıyla (← →) sayfa çevirebilirsiniz.