İçeriğe geç
مشارق الأنوار على صحاح الآثار (الجوف)
170 / 810 · Cilt 1, s. 170
خباب بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَبعدهَا بَاء بِوَاحِدَة بعْدهَا وَكَذَلِكَ خباب صَاحب الْمَقْصُورَة وَهُوَ خباب بن السَّائِب بن خباب والسائب بن خباب أَبوهُ ذكره فِي الْمُوَطَّأ فِي مقَام الْمُتَوفَّى عَنْهَا وَاخْتلف شُيُوخنَا فِي ضَبطه فضبطه ابْن عتاب وَابْن حمدين وَابْن عِيسَى كَمَا ذكرنَا وَهُوَ الصَّوَاب وَالَّذِي قَيده الْحفاظ وقيدناه من طَرِيق القليعي والطرابلسي بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْبَاء وَهُوَ غلط وَالْأول الصَّحِيح أما حباب هَكَذَا بِالْحَاء الْمُهْملَة المضمومة فَفِيهَا حباب بن الْمُنْذر بن الجموح وَأَبُو حباب عبد الله بن أبي ابْن سلول كَذَا جَاءَت كنيته فِي حَدِيث ألم تسمع مَا قَالَ أَبُو حباب وَعبد الرَّحْمَن بن حباب الْأنْصَارِيّ وَأَبُو الْحباب سعيد بن يسَار وَهُوَ أَبَوا حباب عَن أبي هُرَيْرَة وَزيد بن حباب وَيُقَال الْحباب وَأَبُو جَمْرَة بِالْجِيم وَالرَّاء واسْمه نصر بن عمرَان وَذكره فِي الصَّحِيحَيْنِ فِي غير مَوضِع عَن ابْن عَبَّاس وزهدم وعائذ بن عَمْرو وَأبي بكر بن عبد الله وَجُوَيْرِية بن قدامَة رُوِيَ عَنهُ شُعْبَة وَحَمَّاد بن زيد وَهَمَّام وَعباد بن عباد المهلبي وقرة بن خلد وَابْن طهْمَان وَلَيْسَ فِي هَذِه الْكتب سواهُ وَلَا مَا يشْتَبه بِهِ إِلَّا مَا وَقع فِي رِوَايَة أبي الْهَيْثَم فِي غَزْوَة الْحُدَيْبِيَة أَبُو حَمْزَة بِالْحَاء الْمُهْملَة وَالزَّاي عَن عَائِذ وَهُوَ وهم وَصَوَابه مَا للكافة كَمَا تقدم وَهُوَ ذَلِك وَكَذَلِكَ جَاءَ عِنْد الْأصيلِيّ فِي بَاب لَا تشهد على شَهَادَة جور فِي حَدِيث خَيركُمْ قرنى نَا أَبُو حَمْزَة عَن زَهْدَم بن مضرب كَذَا قَيده أَيْضا الْأصيلِيّ هُنَا بِالْحَاء الْمُهْملَة وَالرَّاء وَكَانَ فِي كتاب ابْن سهل وَغَيره من البُخَارِيّ عَن الْقَابِسِيّ هُنَا حَمْزَة بِالْحَاء وَكَذَلِكَ جَاءَ فِي بعض نسخ مُسلم عَن ابْن ماهان وَكِلَاهُمَا وهم وَالصَّوَاب مَا للْجَمَاعَة فيهمَا أَبُو جَمْرَة بِالْجِيم كَمَا تقدم أَولا وَكَذَلِكَ فِي كتاب مُسلم وكما تكَرر فِي غير هَذَا الْموضع من الصَّحِيحَيْنِ وَفِي اسلام أبي ذَر نَا الْمثنى بن سعيد عَن أبي جَمْرَة عَن ابْن عَبَّاس بِالْجِيم وَهُوَ الصَّحِيح وَفِي نُسْخَة ابْن الْعَسَّال بِخَطِّهِ عَن أبي حَمْزَة بِالْحَاء وَالزَّاي وَالصَّحِيح الأول وَمن عدا هَذَا الِاسْم فِيهَا هُوَ حَمْزَة أَو أَبُو حَمْزَة بِالْحَاء وَالزَّاي وَلَيْسَ فِيهَا سواهُمَا وفيهَا أَحْمد بن جواس الْحَنَفِيّ بِفَتْح الْجِيم وواو ومشددة وَآخره سين مُهْملَة وَيشْتَبه بِهِ أَحْمد بن الْحُسَيْن بن خرَاش هَذَا بخاء مُعْجمَة مَكْسُورَة بعْدهَا رَاء وَآخره شين مُعْجمَة وَسَيَأْتِي مَعَ أشباهه فِي بَابه من حرف الْخَاء إِن شَاءَ الله زَيْنَب بنت جحش وَأَخَوَاتهَا حمْنَة وَأم حَبِيبَة بِنْتا جحش وَمُحَمّد بن جحش بِفَتْح الْجِيم والصعب بن جثامة بِفَتْح الْجِيم وَتَشْديد الثَّاء الْمُثَلَّثَة وجنادة بن أبي أُميَّة بِضَم الْجِيم وَفتح النُّون وَجَرِير بِفَتْح الْجِيم وراءين مهملتين حَيْثُ وَقع مِنْهُم غيلَان بن جرير وَجَرِير بن عبد الله البَجلِيّ وَجَرِير بن عبد الحميد وَجَرِير بن يزِيد وَيُقَال بن زيد وَجَرِير ابْن حَازِم وَغَيرهم وَلَيْسَ فِيهَا مَا يشْتَبه بِهِ إِلَّا حريز بن عُثْمَان الرَّحبِي فَهَذَا بِفَتْح الْحَاء وَكسر الرَّاء أَولا وَآخره زَاي أخرجَا عَنهُ وَهُوَ حريز عَن عبد الْوَاحِد بن عبد الله وَكَذَلِكَ أَبُو حريز مثله واسْمه عبد الله بن حُسَيْن عَن عِكْرِمَة لَيْسَ فِيهَا غَيرهمَا إِلَّا جرير بِالْجِيم لَكِن قد يشْتَبه بِهِ عمرَان بن حدير هَذَا بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة بعْدهَا دَال مُهْملَة وَمثله زيد بن حدير وَأَخُوهُ زِيَاد بن حدير وَأَبُو الْجَواب بِفَتْح الْجِيم وَتَشْديد الْوَاو وَآخره بَاء بِوَاحِدَة وَيشْتَبه بِهِ خَوات بن جُبَير وَابْنه صَالح بن خَوات هَذَا بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَآخره تَاء بِاثْنَتَيْنِ فَوْقهَا وجبار بن صَخْر بِفَتْح
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 170

Metin: el-Mektebetü'ş-Şâmile dizgisi. Ok tuşlarıyla (← →) sayfa çevirebilirsiniz.