التَّلخِيص في مَعرفَةِ أسمَاءِ الأشياء
فصل في صفة اللسان
28 / 391 · Cilt 1, s. 56
فصلٌ فِي ذِكرِ اللِّسانِ
اللِّسانُ مُذكَّرٌ، والجمعُ أَلْسِنَةٌ، وقدْ يُؤنَّثُ فيُجمعُ على أَلْسُنٍ. واللِّسانُ أيضاً الرِّسَالَةُ مُؤنَّثةٌ لا غيرُ.
ويُقالُ لطَرَفِهِ: عَذَبَةٌ وأَسَلَةٌ وشَباةٌ وغَرْبٌ. وعَكَرَتُهُ وعَكَدَتُهُ: أصلُهُ ومعظمُهُ. والصُّرَدَانِ عِرْقانِ فِي أصلِ اللِّسانِ يَسْتَبْطِنَانِهِ. ويُقالُ لأصلِهِ أيضاً: جَذْرَةٌ، وأصلُ كُلِّ شيءٍ جَذْرَةٌ وجَدْرَةٌ، بالذَّالِ وبالدَّالِ.
وقالَ أبو بكرٍ: الجَدْرَةُ سِلعةٌ تخرُجُ بالجسدِ، والجمعُ أجْدارٌ. وفي أصلِهِ عُقْدَتانِ يُقالُ لهُمَا: الغُنْدُبَتَانِ والعُمَيْمِيْرَتَانِ، ويُقالُ: العميميرتانِ عَظْمانِ فِي أصلِ اللِّسانِ.
فصل فِي صفة اللِّسان
والحُكْلَةُ خِفَّةٌ فِي الكلامِ، وقيلَ عُجْمَةٌ، وهوَ أنْ لا يُبَيِّنَ صاحبُهُ الكلامَ. واللَّفْلَفَةُ ثِقَلُ اللِّسانِ. والفَأْفَأَةُ أنْ يُردِّدَ الكلامَ فِي الفاءِ، والتَّمْتَمَةُ أنْ يُردِّدَ في التَّاءَ، رجلٌ فَأْفَاءٌ وتَمْتَامٌ. والغُنَّةُ والخُنَّةُ أنْ يكونَ الكلامُ يَخرُجُ منَ الأنفِ، رجلٌ أغَنُّ وأخَنُّ. والرَّتَتُ أن لا يُبَيِّنَ الكلامَ، رجلٌ أرَتُّ، وامرأةٌ رَتَّاءُ. والهَذْرَبَةُ والهَذْرَمَةُ اختلاطُ الكلامِ. والهَثْهَثَةُ كَثرَةُ اختلاطِهِ.
واللُّكْنَةُ العُجْمةُ، رجلٌ ألْكَنُ. والبَكَمُ والخَرَسُ سَواءٌ، رجلٌ أبْكَمُ، وأخْرَسُ.
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 56
Metin: el-Mektebetü'ş-Şâmile dizgisi. Ok tuşlarıyla (← →) sayfa çevirebilirsiniz.