المنصف لابن جني، شرح كتاب التصريف لأبي عثمان المازني

نحو "صَمَحْمَح، وبرهرهة", إلا أن باب صمحمح أكثر من باب دلنظى, فعليه ينبغي أن يكون1القياس, والآخر أيضا مطرد القياس. وإذا كان الأمر كذلك, فينبغي أن يكون قول الشاعر:
كأس رَنَوْنَاة وطِرْف طِمِر
رنوناة: منه "فَعَلْعَلَة" وكذلك شَجَوْجى, وكذلك مَرَوْرَاة؛ لأن باب "فَعَلْعَل" إذا كان أكثر من باب "فَعَنْلى" فهو أكثر من باب "فَعَوْعَل" لا محالة.
فالواو في رنوناة، وفي2 مروراة، هي اللام3 الأولى بمنزلة حاء صمحمح الأولى4, 5ولا يجوز5 أن تجعلها كواو "عَثَوْثَل" لقلته.
قال الأصمعي: "الرُّنُوُّ": إدامة النظر, والرَّنَوْناة: هي الكأس الدائمة، واشتقاقها من هذا.
وقد ألحقت الثلاثة بالخمسة من غير ما ذكر أبو عثمان. قالوا: "عَقَنْقَل, وعصنصر، وسجنجل، وهجنجل، وعبنبل", فهذا كله "فَعَنْعَل", فزادوا النون وكرروا العين.
وقالوا: "حَبَوْتَن" ومثاله "فَعَوْلَل", فزادوا الواو وكرروا اللام.
وقالوا: "خَفَيْدَد" ومثاله "فَعَيْلَل", فزادوا6 الياء وكرروا اللام. 1 ظ، ش: "يكثر" بدل "يكون".
2 وفي: زيادة من ظ، ش.
3 في ص: للام, بدون همزة وصل.
4 الأولى: ساقط من ظ، ش.
5، 5 يقابل ما بينهما في ص كلمة غير واضحة تقرأ "ينتفي", فتكون موافقة في المعنى لما بين الرقمين وتقرأ "ينبغي", فتكون ضده, ولا يستقيم بها المعنى.
6 ش: زادوا.