سر صناعة الإعراب — sayfa 584

مفيدة للجمع لأنها نائبة عن "مع" الموضوعة لإفادة الجمع، ولا تجد فيها في هذه الحال معنى العطف، وكذلك إذا كانت للحال نحو قوله تعالى: {يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ} [آل عمران: من الآية 154] 1 أي: يغشى طائفة منكم إذ طائفة في هذه الحال. وهذه الواو أيضًا الدالة على معنى الحال غير معراة من معنى الجمع، ألا ترى أن الحال مصاحبة لذي الحال، فقد أفادت إذن معنى الاجتماع. وهذا كله تلخيص أبي علي، وعنه أخذته.
وأما الواو التي بمعنى "مع" فقولهم: استوى الماء والخشبة، وجاء البرد والطيالسة2 ومازلت أسير والنيل، أي: مع النيل، وكيف تكون وقصعة من ثريد، أي: مع قصعة، ولو خليت والأسد لأكلك، أي: مع الأسد، ولو تركت الناقة وفصيلها3 لرضعها، أي: مع فصيلها، وكيف تصنع وزيدًا، أي: مع زيد، واجتمع زيد وأبا محمد على حفظ المال، ومن أبيات الكتاب:
فكونوا أنتم وبنِي أبيكم ... مكانَ الكُليتين من الطحال4 1 يغشى: يغطي. لسان العرب "15/ 126" مادة/ غشا.
الطائفة: الجماعة.
أهمتهم: شغلتهم.
الشرح: لقد كان من الله وقت انهزامكم أن أنزل النعاس على طائفة منكم وطائفة أخرى قد أهمتهم أنفسهم وشغلتهم بكيفية الهرب من مواقع القتال.
والشاهد أوضحه المؤلف بالمتن.
إعراب الشاهد:
طائفة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
قد: حرف تحقيق وتأكيد.
أهمتهم: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والتاء للتأنيث، والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به.
أنفسهم: فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة. وهم ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
2 الطيالسة: جمع الطيلسان وهو ضرب من الأكسية، وحكي عن الأصمعي أنه قال: الطيلسان ليس بعربي، قال: وأصله فارسى. لسان العرب "6/ 125" مادة/ طلس.
3 الفصيل: ولد الناقة إذا فصل عن أمه، والجمع فصلان وفصال. "11/ 522" مادة/ فصل.
4 الكليتين: تثنية كُلية بضم الكاف، وهي في الإنسان وغيره من الحيوان. اللسان "15/ 229".
الطِّحال: بكسر الطاء: عضو من أعضاء بدن الإنسان. لسان الميزان "11/ 399" مادة/ طحل.
بني أبيكم: الأخوة وأبناء العم.