سر صناعة الإعراب
زيادة الواو
548 / 761 · Cilt 2, s. 248
وكل واحد من هذه الأسماء مؤنث، وليس واقعا على ذي عقل.
وكذلك "بُرة"2 و"بُرُون" و"عِضة"3 و"عِضُون" و"قُلة"4 و"قُلُون" فكيف جاز جمع هذا بالواو؟
فالجواب: أن هذه أسماء مجهودة منتقصة، وذلك أن لامها قد حذفت، وأنا أذكر أصولها:
أما "ثبة" فالمحذوف منها اللام دون الفاء والعين، يدل على ذلك أن الثبة: الجماعة من الناس وغيرهم، قال الله تعالى: {فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً} [النساء: 71] فـ "ثبات" كقولك: جماعات متفرقة، أو اجتمعوا كلكم.
أنشد أبو علي للهذلي5:
فلما جلاها بالإيام تَحَيَّزَتْ ... ثُبات عليها ذُلُّها واكتئابُها6
ورأيناهم يقولون: "ثَبَّيْتُ الشيءَ" إذا جمعته. 1 أتى الغيظ منهم: نال منهم.
يقول: لقد غظناهم حتى حطم الغيظ قلوبهم وأكبادهم ورئيهم.
والشاهد في قوله "رئين" فقد جمع كلمة "رئة" على رئون، ورئين إلحاقًا بجمع المذكر السالم.
إعراب الشاهد: رئين: معطوف منصوب علامة النصب الياء.
2 البرة: الحلقة تجعل في أنف البعير. لسان العرب "14/ 71".
3 العضة: واحدة العضاة، والعضاة شجر له شوك، والعضة: الفرقة، والكذب.
4 القلة: الخشبة الصغيرة وهي قدر ذراع تنصب للتعريش. لسان العرب "11/ 566".
5 هو أبو ذؤيب الهذلي يصف مشتار العسل، والبيت في شرح أشعار الهذليين "ص53".
6 الاكتئاب: تغير النفس بالانكسار من شدة الهم والحزن. لسان العرب "1/ 695".
وثبات: جماعات من الناس متفرقة. لسان العرب "15/ 107".
يقول: لما طردهم بالدخان تجمعوا إلى بعضهم يكسوهم الحزن والذلة.
والشاهد في قوله "ثبات" فهي جمع لـ "ثبة" كما أورد المؤلف.
إعراب الشاهد:
ثبات: حال منصوبة وعلامة النصب الكسرة لأنها ملحقةُ بجمع المؤنث السالم.
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 248
Metin: el-Mektebetü'ş-Şâmile dizgisi. Ok tuşlarıyla (← →) sayfa çevirebilirsiniz.