سر صناعة الإعراب
الحديث عن اللام
332 / 761 · Cilt 2, s. 30
تقول إذا أنفق مالًا للذة ... فكيهة هشيء بكفيك لائق1
أي: هل شيء؛ فأدغم، وليس ذلك بواجب كوجوب إدغام الشم، والشراب، ولا جميعهم يدغم هل شيء، ولا جميعهم يقرأ "بَتُّوثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا" [الأعلى: 16] قرأها الكسائي2.
وكذلك: "هَثُّوِّبَ الْكُفَّارُ" [المطففين: 36] إنما قرأها بالإدغام الكسائي3 أيضًا.
وكذلك قول مزاحم العقيلي:
فذر ذا ولكن هتعين متيمًا ... على ضوء برق آخر الليل ناصب4
أي: هل تعين، وذلك غير واجب؛ وإنما هو جائز، فتحييرهم في هذه الأشياء بين الإدغام وتركه دائمًا، وإجماعهم مع لام التعريف على التزامه البتة؛ دليل قاطع على عنايتهم بإدغام حرف التعريف؛ وإنما ذلك لما ذكرت لك من تنبيههم على مزجه بما بعده. 1 البيت لطريف بن تميم العنبري كما في الكتاب "2/ 417".
اللائق: المحتبس الباقي. لسان العرب "10/ 334".
فكيهة: اسم امرأة.
2 هي قراءة الكسائي وحمزة وهشام: انظر/ إتحاف فضلاه البشر "ص437".
3 هذه قراءة الكسائي وأبي عمرو وحمزة. انظر/ السبعة "ص676".
ونص سيبويه على أن أبا عمرو قرأها بالإدغام. انظر/ الكتاب "2/ 417".
4 نسب البيت إليه في الكتاب "2/ 417".
الناصب: المنصب المتعب. جاء على النسب كتامر ولابن.
الجزء: 2 ¦ الصفحة: 30
Metin: el-Mektebetü'ş-Şâmile dizgisi. Ok tuşlarıyla (← →) sayfa çevirebilirsiniz.